Una conversación con Josie y Jo Sue

Una conversación con Josie y Jo Sue, ciudadanos de la Nación Cherokee que aman el Parque Pease

Jo Sue y su hija Josie, ambas ciudadanas de la Nación Cherokee que viven en Austin y pasan regularmente tiempo en Pease Park, nos están ayudando en Pease Park Conservancy a pensar en cómo honrar y reconocer la historia de esta tierra. Queremos que los pueblos indígenas se sientan reconocidos e incluidos y que toda la comunidad de Austin aprenda y reflexione sobre el pasado, el presente y el futuro de las culturas indígenas. Queremos centrar las voces nativas y Jo Sue y Josie aceptaron compartir sus ideas con nosotros aquí como parte del Mes de la Herencia Nativa Americana.

PPC: Jo Sue y Josie, contadnos un poco vuestra historia y lo que os trajo a Austin.

Jo Sue: Crecí en Vinita, Oklahoma, antiguo Territorio Indio, donde mi tatarabuelo estableció su hogar después de ser expulsado a la fuerza del sureste de Estados Unidos en lo que se conoce como el Sendero de las Lágrimas. Mi tatarabuelo, junto con algunos de sus hijos y hermanos, están enterrados en las afueras de Vinita, en unas tierras que fueron escrituradas a los miembros de la tribu cherokee antes de que el gobierno estadounidense recuperara las mismas tierras a las que fueron expulsados los cherokees y permitiera a los colonos blancos reclamarlas.

Me licencié en la Universidad de Oklahoma y mi primer trabajo fue como farmacéutica de hospital en Galveston, Texas, donde conocí a mi difunto marido, Earl Howard, tejano de nacimiento. Cuando terminó su formación médica, nos trasladamos a Austin y establecimos un hogar a pocas manzanas de Pease Park, donde criamos a nuestra hija, Josie.

 

Camino de Lágrimas

En 1838, los cheroquis fueron trasladados por la fuerza de su tierra natal y reubicados en el Territorio Indio, actual Oklahoma. Se resistieron a su traslado creando su propio periódico, The Cherokee Phoenix, como plataforma para sus opiniones. Enviaron a sus jóvenes educados a dar charlas por todo Estados Unidos. Ejercieron presión sobre el Congreso y crearon una petición con más de 15.000 firmas cherokees contra la expulsión. Llevaron su caso al Tribunal Supremo de EE UU, que dictaminó que eran una nación soberana en el caso Worcester contra Georgia (1832). El presidente Andrew Jackson ignoró la decisión del Tribunal Supremo, aplicó su Ley de Traslado de Indios de 1830 e impulsó el Tratado de Nueva Echota.

En 1838, los cherokees fueron sacados por la fuerza de sus hogares, encarcelados en empalizadas, obligados a caminar más de mil millas y trasladados al Territorio Indio, actual Oklahoma. Más de 4.000 murieron y muchos están enterrados en tumbas sin nombre a lo largo de "El camino donde lloraron".

Fuente: cherokeemuseum.com

 

Josie: Tenía cinco años cuando nos mudamos a Austin y empecé a pasar tiempo en el Parque Pease. Tanto mi madre como yo tenemos muy buenos recuerdos del tiempo que pasamos en el Parque Pease, tanto en el uso de los senderos como en las reuniones comunitarias celebradas en las emblemáticas mesas de picnic en lo que ahora se conoce como Kingsbury Commons. Mis recuerdos más vívidos son los de haber asistido a la entonces incipiente fiesta de cumpleaños de Eeyore con mis disfraces de Pippi Calzaslargas y Wonder Woman.

PPC: ¿Puede compartir con nosotros su conexión con Pease Park y cuál ha sido su experiencia en Pease Park a lo largo de su tiempo aquí en Austin?

Josie: El verano pasado volví a Austin después de muchas décadas viviendo en otros lugares. Una de las primeras cosas que hice fue renovar mi conexión con Pease Park, ya que ha ocupado un lugar muy destacado en mi infancia. Tenía muchas ganas de presentar a mi marido, sudafricano de nacimiento criado en Canadá, y a mi hija de siete años, esta tierra con la que sentía tanta conexión. Una de las primeras cosas que hice antes de mudarme fue entrar en la página web de Pease Park Conservancy y me dolió mucho leer la historia del parque, que describía a sus habitantes nativos originales como agresores salvajes. Inmediatamente me puse en contacto con Allison (directora de comunicaciones de PPC), quien, para mi gran alivio y sorpresa, cambió el texto de la página web casi de inmediato para contar con más precisión la historia de la experiencia de los nativos en esta tierra.

PPC: Esta tierra en la que se asienta el Parque Pease fue en su día el hogar de las naciones apache lipan, tonkawa y comanche. Estos pueblos nativos fueron expulsados a la fuerza del centro de Texas, principalmente a reservas en Oklahoma, donde siguieron perdiendo el acceso a la tierra y los recursos. ¿Qué se siente al visitar hoy este espacio verde público y reflexionar sobre las experiencias de los pueblos nativos en esta zona?

Josie: Es una experiencia mixta. Hay alegría al ver un espacio público abierto y acogedor para todas las personas, pero también hay una gran tristeza al conocer la cruel historia que ha vivido esta tierra. Sin embargo, tengo la esperanza de que los espacios públicos como el Parque Pease puedan desempeñar un papel activo para reunir a la gente en torno al proceso de Verdad y Reconciliación, lo que podría fomentar una curación significativa.

PPC: ¿Cómo puede la comunidad responsabilizarse de restaurar las relaciones interrumpidas por la colonización, ya sea las relaciones con la tierra o entre sí?

Josie: En primer lugar, un relato preciso de la historia, que la mayoría de los estadounidenses desconocen. Creo que si organizaciones como Pease Park Conservancy asumen un papel de liderazgo, pueden modelar un nuevo camino para la comunidad. Actualmente se está trabajando en un movimiento de Verdad y Reconciliación que es un primer paso para reconocer las atrocidades que nosotros, como estadounidenses, hemos infligido. Realmente creo que el primer paso hacia la responsabilidad es la visibilidad: es hora de que se enseñe una historia precisa en las escuelas y el reconocimiento de la tierra es también un primer paso importante.

Hay mucho que aprender de las culturas indígenas (que no son un grupo homogéneo), incluido el sentido de la responsabilidad hacia la tierra y todos los seres vivos, así como un enfoque en el bienestar de la comunidad en lugar del individuo. Podemos partir de un lugar de humildad e ir a partir de ahí.

Mis colegas de la Alianza para la Salud de los Nativos Americanos elaboraron una magnífica lista de formas de ser un buen colono: reconocer que uno es un invitado en la tierra de otro, aumentar la conciencia de las causas actuales y las acciones políticas de los nativos locales, pero siempre con humildad cultural y respeto, donar tiempo, dinero y recursos para ayudar en el trabajo de la comunidad tribal, y educar a colegas, familiares y vecinos.

En cuanto al Parque Pease, creo que podemos empezar por conocer la historia de la tierra, de sus habitantes y de lo que les ha ocurrido. Podemos empezar por preguntarnos "de dónde vinieron mis antepasados y cómo llegaron a esta tierra" para poder empezar a entender y reconocer la relación de los actuales residentes con los pueblos indígenas y la tierra que ahora habitamos.

PPC: ¿Cómo celebra su herencia nativa americana y transmite las tradiciones e historias en su familia?

Josie: De niña, mi abuela me contaba repetidamente historias sobre el Camino de las Lágrimas y el traslado forzoso de nuestros antepasados de su tierra. Siempre se centraba en su fuerza y resistencia en este proceso y se sentía muy orgullosa de ello. Visitábamos con frecuencia la capital de la Nación Cherokee en Tahlequah y asistíamos a pow wows en verano. Mientras vivía en San Francisco, donde hay una importante población nativa urbana, llevé a mi hija a pow wows y asistí a la ceremonia anual del amanecer en la isla de Alcatraz la mañana de Acción de Gracias. En casa, también leemos libros de cuentos infantiles de autores nativos y los compartimos con las escuelas de mi hija.

PPC: ¿Tienes recomendaciones para las personas que quieran aprender más sobre las culturas indígenas locales y su historia - libros, eventos locales y organizaciones de las que aprender?

A nivel local, están el Pow Wow de Austin, la Gran Promesa de los Indios Americanos y las Voces Rojas en las escuelas.

A nivel nacional, algunos de mis favoritos son Illuminatives, que es un gran recurso para materiales educativos. y la Native American Boarding School Coalition es un gran recurso para la educación sobre el uso histórico de los internados en el genocidio cultural de los nativos americanos que continuó hasta hace poco tiempo y ha causado un trauma multigeneracional inconmensurable.

Más recursos proporcionados por Josie & Jo Sue:

Medidas inmediatas a tomar:

Organizaciones a las que apoyar y seguir:

Edúcate y sigue apareciendo:

  • #SilabioDelRock

  • 8 acciones globales que debe conocer, diciembre de 2020 - The Chapter House

  • Aventuras en la historia del feminismo: Wilma Mankiller por Kjerstin Johnson - Bitch Media

  • Alarmados por el alcance de los incendios forestales, las autoridades piden ayuda a los nativos americanos, por Jill Cown - NYTimes

  • El colonialismo, explicado por Jamila Osman - Teen Vogue

  • ¿Cómo combatir el coronavirus sin agua corriente? por George McGraw - NYTimes

  • Cómo abordar los problemas de los nativos americanos como no nativos: Un recurso para los aliados - Native Hope eBook

  • Es el año 2020. Los nombres de los equipos indígenas en los deportes tienen que desaparecer. por Kurt Streeter - NYTimes

  • Manifiesto LANDBACK - LANDBACK

  • Movilización de un Nuevo Acuerdo Verde Indígena - Colectivo NDN

  • La pandemia pone de manifiesto los profundos problemas del servicio sanitario indio, por Mark Walker - NYTimes

  • Respeta la tierra sagrada de Hawai. - Diario contra el racismo

  • ¿Debemos repensar el Día de Acción de Gracias? Por Nicole Daniels - NYTimes

  • Programa de estudios de Standing Rock - NYC Stands with Standing Rock

  • Apoya el movimiento de devolución de tierras - Anti-Racism Daily

  • Programa de estudios: Elizabeth Warren, la ciudadanía cherokee y las pruebas de ADN - Critical Ethnic Studies

  • El lugar más afectado por el virus, por Adam Ferguson - NYTimes

  • El mito del Día de Acción de Gracias se profundiza este año por Brett Anderson - NYTimes

  • Los tratados entre Estados Unidos y las naciones indígenas, explicados por Ruth Hopkins - Teen Vogue

Libros

Escuche

Ver

  • Atanarjuat: El corredor rápido - Apple TV+

  • Las apropiaciones culturales tienen un impacto negativo en los pueblos indígenas norteamericanos - Fundación Slow Factory

  • Drunktown's Finest - YouTube

  • Lectura complementaria: El director de "Drunktown's Finest", Sydney Freeland, habla de su infancia como navajo y trans, por David Graver - VICE

  • Cuatro hojas al viento - Tubi

  • Hesapa, una película de Landback - LANDBACK

  • Historias de los nativos americanos - Netflix 

  • On The Ice - Disponible para alquilar

  • Perros de Reserva - Hulu

  • Shimasani - Disponible para alquilar

  • Standing Rock Syllabus NYC Teach In - YouTube

  • Tara Houska: La resistencia de Standing Rock y nuestra lucha por los derechos de los indígenas - TED